☆1410.第1410章可笑的傳統
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第1410章 可笑的傳統
耿直boy大舅哥這一開口，營帳內鴉雀無聲。
宇智神帶霍然而起，雙目都快噴出火來一般。
從一上岸，他就覺得大舅哥在找茬，一次又一次。
“你站起來作甚？”大舅哥一副認真臉：“親自切嗎？”
“你…”宇智神帶咬牙道：“侮辱我的人，會死的很痛苦。”
大舅哥撇了撇嘴。
當我妹夫面威脅我的人，死的也挺痛苦的。
楚擎已經開始猶豫了，要不然別演了，統統砍死掛十字樁上算了。
風道人滿面激動。
到我了，到我了到我了，是不是要到我柳乘風出場的時候了？
“好了好了。”思考了片刻後的楚擎勸說道：“人家遠來是客，不要提那麽無禮的要求，切什麽腹切腹，切了不就掛了嗎，讓他們切一半意思意思就行。”
宇智神帶：“…”
楚擎滿面笑容：“我漢人最是講究禮尚往來，跳舞，沒問題，你們也得整個活不是，我們跳舞，你們表演個切腹，切一半，怎麽樣？”
陶少章：“一人切一半。”
“啪”的一聲，宇智神帶一巴掌拍在了桌子上，指著陶少章：“我記住你了，告訴我，你叫什麽名字！”
大舅哥呷了口茶：“本官陶少章。”
“陶…”宇智神帶面容一滯，表情變了，狐疑的問道：“大理寺少卿陶少章？”
“怎地，聽說過本官？”
神奇的一幕出現了，宇智神帶，竟然不怒了，不但不怒，還笑了：“原來是你。”
大舅哥皺了皺眉,宇智神帶又坐下了，連旁邊面色有些陰沈的丁默邨也露出了恍然大悟的表情，然後，倆人都不看陶少章了，也不和大舅哥置氣了。
大舅哥反而露出了困惑的神情，他就是想要羞辱對方，結果這倆人一聽說自己的大名，竟然風輕雲淡的仿佛什麽都沒發生過一樣，然後，就再也不多看自己一眼了。
其實陶少章很出名，不但在昌京出名，各道也很出名。
世家都知道楚擎，當然也會了解楚擎的班底，那麽難免要了解了解陶少章，瀛狗那邊同樣如此，所以，倆人不想搭理陶少章了。
見到自己被徹底無視了，陶少章繼續刷存在感：“還切嗎？”
倆瀛狗依舊不鳥他，楚擎卻是略顯失望，他真想見識見識一番，他覺得瀛人比較喜歡吹牛b，後世很多傻叉，同樣喜歡幫瀛人吹牛b。
其實關於切腹這事，楚擎還真了解過。
這個傳統，不能說愚蠢吧，只能說是…死丟噴。
瀛賊殘忍，但是對他們自己卻沒那麽殘忍，所謂切腹這個傳統，往根兒上追，就是個天大的笑話。
瀛島那邊第一個切腹的是誰，楚擎不知道，他光知道在正史上，日本第一個切腹的家夥是個惡人，無惡不作惡人，和什麽勇士、榮耀、尊嚴，一點邊兒都不沾。
永祚元年，也就是西元九百八十九年，日本那邊有個權勢滔天的家族叫做藤原家族，第一個切腹的人，就出自這個家族，大名滕元義。
這家夥是個死變態，白天當貴族，晚上當惡人，白天裝的和個人似的，晚上殺人放火無惡不作。
貴族都自幼習武，吃的也好，身體壯碩，這家夥身手就比較好，作惡了很久之後才被日本京都那邊的官府發現，沒暴露之前，犯下的累累血案，駭人聽聞，手段極為血腥。
不管怎麽說，這家夥挺能打的，官府就帶著很多官兵，將藤原義的宅子給圍住了。
藤原義自知插翅難逃，臨死之前弄的還挺有儀式感，將大門打開，所有火把都點燃了，然後光著個膀子盤膝坐在院子裏，準備上倆才藝。
官府沖進來後，這家夥先是吹了個簫，能發出聲音的簫，第一個才藝表演完畢，這才舉起太刀，噗嗤一下攮進自己的腹部，割出一個大口子。
要麽說這小子挺猛，直接給腸子亂七八糟的東西用刀尖兒一股腦的都挑了出來，然後抓起什麽就扔什麽，血呼啦的，沖著那些撲快身上扔，最後沒什麽事就先掛了。
楚擎覺得好笑，主要是因為兩件事。
第一件事，這個是有史料記載的，日本那邊的歷史記錄上就有。
那麽好笑之處就出現了，人在極端痛苦之下，大腦會進入一個保護狀態，這並非人力可以控制的，十之八九，會暈過去，退一步來講，就算不暈過去，從醫學角度上來卡岸，這種出血量，會讓一個人在短短數秒內失去大部分身體機能，又是拿刀尖挑腸子，又是用內臟往官兵身上扔，根本是不可能的事，至少沒史料上記錄的那麽誇張，什麽狂笑而起如同魔神一般無人敢靠近如何如何的。
第二件事，也是最好笑的事。
這家夥是賊，是惡人，別說切腹了，就是原地倒立生孩子，他也是惡人，殺人放火無惡不作，而且手段特別特別殘忍，極為血腥。
結果這家夥臨死之前的行為，竟然成為了武士道最崇高的“流行趨勢”，甚至還影響到了後世，成為榮譽、勇氣、尊嚴的典範。
冷兵器時代，這種自殺方式還成為了武士的必修科目，想著有一天死的時候，自己也能這麽“勇”。
而且這種由一個罪大惡極的大盜始創出來的自殺方式，還發展成了一種傳統和文化，並且分門別類了。
打仗輸了，切。
沒甩出去鍋，切。
拿自己的命換別人的命，切。
什麽先腹、追腹、義腹、論腹、商腹、詰腹、憤腹、無念腹、三成首腹、三十年七個三成首腹等等，根據不同情況，用不同的切法，比分割豬肉都細致。
花活不斷，十字切、一刀切、兩刀切、三刀切、渣男切之類的，種類繁多。
尤其是後來這種“傳統文化”被完善後，難度系數直線升高，就比如補刀的介錯人，正常是要一刀給切腹武士腦袋剁下來的，可實際又要求不能完全斬斷，得腦袋和脖子連著點皮肉，切腹的人全程不能吭聲，要是吭聲了，那就不完美，只能下輩子吸取經驗力求一次過了。
這就是為什麽華夏是文明古國傳承數千年，而有的民族既可笑又可恨的緣故了。
華夏後世子孫效仿古人先賢，是因他們高尚的品格和對生死置之度外的灑脫，為了大義，有著常人難以企及的勇氣與高度。
再看小日子這邊，效仿一個變態殺人狂？
如果單純是行為無法理解也就算了，最多遭人恥笑，主要是他們還吹牛b，擅長給自己臉上貼金。
所謂武士的榮光，笑掉大牙，鐮倉幕府時期，好聽了叫武士，直白點，那就是雇傭兵，給錢就認大哥，錢給了多了就可以殺人，這種收錢殺人的職業，有榮光可言。
尤其是到了後期，還有假切腹，比較出名的就是赤穗事件，四十七個武士被下令切腹，實際上是假切腹，直接被斬首了，但是對外宣稱是切腹。
這種事情簡直不要太常見，那時候武士大多數都是用木刀、竹刀甚至是扇子，在腹部劃拉一下子走個流程，皮都不帶破的，然後介錯人就直接剁腦袋了，各種糊弄，無非就是一種宣傳和自我意淫罷了。
即便到了近代，他們依舊保持著吹牛b和死鴨子嘴硬的傳統，比較知名的，三島由紀夫，切腹失敗了，當時直接大出血，疼的滿地打滾，介錯人都懵了，也是個高手，掄起刀就砍，砍了五刀，刀刀避過要害，就是沒砍死，最後還是拿小刀噗嗤噗嗤給活活攮死的。
還有那個被小日子吹噓為海軍特攻之父的大西瀧治郎，當時切腹的時候也沒找個介錯人補刀，自己就生切，生拉，還沒切明白，斷斷續續切了十五個小時，最後才大出血而亡。
對於這種事，除了裝比和吹牛b之外，無法找到其他詞語來形容了。
楚擎尊敬勇士，所謂的勇士，是為了國而勇，為了民而勇，為了大義而勇，如果不怕死不怕痛苦的死去，這就算勇士的話，監獄裏那些罪惡滔天的死刑犯，得有一半算勇士。
效仿一個無惡不作的畜生，並且將其自殺的方式產生崇敬之情，除了小日子，楚擎想不到還有哪個民族能比他們更變態，既可笑，又變態。
酒菜被端了上來，宇智神帶發現自己根本享受不到狄擒虎在位時的待遇後，也就不提跳舞助興的事了。
可大舅哥卻是眼珠子一頓亂轉。
他不但是大理寺少卿，還精通仵作之事，所以他不信，關於切腹的事，不信，人，怎麽可能在極度痛苦之下保持清醒的完成這種才藝？
大舅哥，是個執拗的人。
他今天，必須要見識一下。
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耿直boy大舅哥這一開口，營帳內鴉雀無聲。
宇智神帶霍然而起，雙目都快噴出火來一般。
從一上岸，他就覺得大舅哥在找茬，一次又一次。
“你站起來作甚？”大舅哥一副認真臉：“親自切嗎？”
“你…”宇智神帶咬牙道：“侮辱我的人，會死的很痛苦。”
大舅哥撇了撇嘴。
當我妹夫面威脅我的人，死的也挺痛苦的。
楚擎已經開始猶豫了，要不然別演了，統統砍死掛十字樁上算了。
風道人滿面激動。
到我了，到我了到我了，是不是要到我柳乘風出場的時候了？
“好了好了。”思考了片刻後的楚擎勸說道：“人家遠來是客，不要提那麽無禮的要求，切什麽腹切腹，切了不就掛了嗎，讓他們切一半意思意思就行。”
宇智神帶：“…”
楚擎滿面笑容：“我漢人最是講究禮尚往來，跳舞，沒問題，你們也得整個活不是，我們跳舞，你們表演個切腹，切一半，怎麽樣？”
陶少章：“一人切一半。”
“啪”的一聲，宇智神帶一巴掌拍在了桌子上，指著陶少章：“我記住你了，告訴我，你叫什麽名字！”
大舅哥呷了口茶：“本官陶少章。”
“陶…”宇智神帶面容一滯，表情變了，狐疑的問道：“大理寺少卿陶少章？”
“怎地，聽說過本官？”
神奇的一幕出現了，宇智神帶，竟然不怒了，不但不怒，還笑了：“原來是你。”
大舅哥皺了皺眉,宇智神帶又坐下了，連旁邊面色有些陰沈的丁默邨也露出了恍然大悟的表情，然後，倆人都不看陶少章了，也不和大舅哥置氣了。
大舅哥反而露出了困惑的神情，他就是想要羞辱對方，結果這倆人一聽說自己的大名，竟然風輕雲淡的仿佛什麽都沒發生過一樣，然後，就再也不多看自己一眼了。
其實陶少章很出名，不但在昌京出名，各道也很出名。
世家都知道楚擎，當然也會了解楚擎的班底，那麽難免要了解了解陶少章，瀛狗那邊同樣如此，所以，倆人不想搭理陶少章了。
見到自己被徹底無視了，陶少章繼續刷存在感：“還切嗎？”
倆瀛狗依舊不鳥他，楚擎卻是略顯失望，他真想見識見識一番，他覺得瀛人比較喜歡吹牛b，後世很多傻叉，同樣喜歡幫瀛人吹牛b。
其實關於切腹這事，楚擎還真了解過。
這個傳統，不能說愚蠢吧，只能說是…死丟噴。
瀛賊殘忍，但是對他們自己卻沒那麽殘忍，所謂切腹這個傳統，往根兒上追，就是個天大的笑話。
瀛島那邊第一個切腹的是誰，楚擎不知道，他光知道在正史上，日本第一個切腹的家夥是個惡人，無惡不作惡人，和什麽勇士、榮耀、尊嚴，一點邊兒都不沾。
永祚元年，也就是西元九百八十九年，日本那邊有個權勢滔天的家族叫做藤原家族，第一個切腹的人，就出自這個家族，大名滕元義。
這家夥是個死變態，白天當貴族，晚上當惡人，白天裝的和個人似的，晚上殺人放火無惡不作。
貴族都自幼習武，吃的也好，身體壯碩，這家夥身手就比較好，作惡了很久之後才被日本京都那邊的官府發現，沒暴露之前，犯下的累累血案，駭人聽聞，手段極為血腥。
不管怎麽說，這家夥挺能打的，官府就帶著很多官兵，將藤原義的宅子給圍住了。
藤原義自知插翅難逃，臨死之前弄的還挺有儀式感，將大門打開，所有火把都點燃了，然後光著個膀子盤膝坐在院子裏，準備上倆才藝。
官府沖進來後，這家夥先是吹了個簫，能發出聲音的簫，第一個才藝表演完畢，這才舉起太刀，噗嗤一下攮進自己的腹部，割出一個大口子。
要麽說這小子挺猛，直接給腸子亂七八糟的東西用刀尖兒一股腦的都挑了出來，然後抓起什麽就扔什麽，血呼啦的，沖著那些撲快身上扔，最後沒什麽事就先掛了。
楚擎覺得好笑，主要是因為兩件事。
第一件事，這個是有史料記載的，日本那邊的歷史記錄上就有。
那麽好笑之處就出現了，人在極端痛苦之下，大腦會進入一個保護狀態，這並非人力可以控制的，十之八九，會暈過去，退一步來講，就算不暈過去，從醫學角度上來卡岸，這種出血量，會讓一個人在短短數秒內失去大部分身體機能，又是拿刀尖挑腸子，又是用內臟往官兵身上扔，根本是不可能的事，至少沒史料上記錄的那麽誇張，什麽狂笑而起如同魔神一般無人敢靠近如何如何的。
第二件事，也是最好笑的事。
這家夥是賊，是惡人，別說切腹了，就是原地倒立生孩子，他也是惡人，殺人放火無惡不作，而且手段特別特別殘忍，極為血腥。
結果這家夥臨死之前的行為，竟然成為了武士道最崇高的“流行趨勢”，甚至還影響到了後世，成為榮譽、勇氣、尊嚴的典範。
冷兵器時代，這種自殺方式還成為了武士的必修科目，想著有一天死的時候，自己也能這麽“勇”。
而且這種由一個罪大惡極的大盜始創出來的自殺方式，還發展成了一種傳統和文化，並且分門別類了。
打仗輸了，切。
沒甩出去鍋，切。
拿自己的命換別人的命，切。
什麽先腹、追腹、義腹、論腹、商腹、詰腹、憤腹、無念腹、三成首腹、三十年七個三成首腹等等，根據不同情況，用不同的切法，比分割豬肉都細致。
花活不斷，十字切、一刀切、兩刀切、三刀切、渣男切之類的，種類繁多。
尤其是後來這種“傳統文化”被完善後，難度系數直線升高，就比如補刀的介錯人，正常是要一刀給切腹武士腦袋剁下來的，可實際又要求不能完全斬斷，得腦袋和脖子連著點皮肉，切腹的人全程不能吭聲，要是吭聲了，那就不完美，只能下輩子吸取經驗力求一次過了。
這就是為什麽華夏是文明古國傳承數千年，而有的民族既可笑又可恨的緣故了。
華夏後世子孫效仿古人先賢，是因他們高尚的品格和對生死置之度外的灑脫，為了大義，有著常人難以企及的勇氣與高度。
再看小日子這邊，效仿一個變態殺人狂？
如果單純是行為無法理解也就算了，最多遭人恥笑，主要是他們還吹牛b，擅長給自己臉上貼金。
所謂武士的榮光，笑掉大牙，鐮倉幕府時期，好聽了叫武士，直白點，那就是雇傭兵，給錢就認大哥，錢給了多了就可以殺人，這種收錢殺人的職業，有榮光可言。
尤其是到了後期，還有假切腹，比較出名的就是赤穗事件，四十七個武士被下令切腹，實際上是假切腹，直接被斬首了，但是對外宣稱是切腹。
這種事情簡直不要太常見，那時候武士大多數都是用木刀、竹刀甚至是扇子，在腹部劃拉一下子走個流程，皮都不帶破的，然後介錯人就直接剁腦袋了，各種糊弄，無非就是一種宣傳和自我意淫罷了。
即便到了近代，他們依舊保持著吹牛b和死鴨子嘴硬的傳統，比較知名的，三島由紀夫，切腹失敗了，當時直接大出血，疼的滿地打滾，介錯人都懵了，也是個高手，掄起刀就砍，砍了五刀，刀刀避過要害，就是沒砍死，最後還是拿小刀噗嗤噗嗤給活活攮死的。
還有那個被小日子吹噓為海軍特攻之父的大西瀧治郎，當時切腹的時候也沒找個介錯人補刀，自己就生切，生拉，還沒切明白，斷斷續續切了十五個小時，最後才大出血而亡。
對於這種事，除了裝比和吹牛b之外，無法找到其他詞語來形容了。
楚擎尊敬勇士，所謂的勇士，是為了國而勇，為了民而勇，為了大義而勇，如果不怕死不怕痛苦的死去，這就算勇士的話，監獄裏那些罪惡滔天的死刑犯，得有一半算勇士。
效仿一個無惡不作的畜生，並且將其自殺的方式產生崇敬之情，除了小日子，楚擎想不到還有哪個民族能比他們更變態，既可笑，又變態。
酒菜被端了上來，宇智神帶發現自己根本享受不到狄擒虎在位時的待遇後，也就不提跳舞助興的事了。
可大舅哥卻是眼珠子一頓亂轉。
他不但是大理寺少卿，還精通仵作之事，所以他不信，關於切腹的事，不信，人，怎麽可能在極度痛苦之下保持清醒的完成這種才藝？
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